目前，围绕着“新历史教科书编写会”（以下简称编写会）的人编写的“历史教科书”（从2002年开始在初中使用），日本国内外发出了“强者的逻辑贯穿始终”、“歪曲过去的历史”等担心其内容的声音。
“编写会”的人从90年代中期开始，兴起了非难现行教科书是“自虐性的”的运动，宣布“为了恢复本国的正史”，要编写“有良识的教科书”，而且在2000年4月，向文部省申请检定自己编写的“教科书”。另一方面，尽管教科书还在检定申请中，执笔者和发行商或者在电视上展示所谓的“白表纸本”，或者为了促使学校采用进行事先访问，进而兴起要求地方议会通过决议的运动。
我们认为，任何人都拥有经过规定的手续发行教科书的权利。但是，不用说历史教科书，任何学科的教科书，只要是教科书，应该有必须的最低标准。这个标准，至少是在教科书中不能有虚假和虚构。
在日本，从1890年前后到1945年败战，关于国家和军队的机密，或者皇室的事情，即使是事实，也不能自由地谈论或记录发表。历史教育的目的被规定为制造向天皇尽忠的“臣民”，历史教科书是为了把孩子们镶进“臣民”的模具中。与此不一致的事实被排斥，虚构的故事占据了日本历史教育的主干。这样，依据制造出来的自赞自赏的、排外的意识和思想，日本和日本人一再进行战争，在国内外造成了巨大的牺牲，最终迎来了悲惨的败战。我们不能忘记错误的历史教育起到的这些重大作用。
但是现在，以虚构的故事教育孩子们的“历史教科书”将要在日本出现。对“编写会”的“历史教科书”，如报纸等所报道的，广泛的批判正在兴起，我们特别就下面两点内容唤起大家的注意。
第一，把记纪神话像历史事实那样加以记述。例如，在地图中绘制了“被认为是神武天皇进军的路线”，把“神武东征”像历史事实那样描写，而且完全无视学术性的研究，甚至写上了“神武天皇即位之日”“换算成太阳历是二月十一日的建国之日”。
由全国的学会、个人组成的日本历史学协会从1952年到现在，一贯反对“纪元节的复活”，这是不管哪个学派，认为不能把神话当作历史事实的历史研究者、历史教育者的共同的认识。
第二，不仅把近代日本接连不断进行的战争正当化，而且把“大东亚战争”描写成为了亚洲解放而进行的战争。甚至写道，日本虽然与德国和意大利结成同盟，但是与墨索里尼的法西斯主义和希特勒的纳粹主义不同，是把反对种族歧视作为国家的方针的。“大东亚会议”之际的“大东亚共同宣言”（1943年11月6日）与1960年联合国大会给予殖民地独立宣言的主旨相同。
但是，日本即使在1945年败战前夕，仍然确定了“朝鲜为我方保留之”的方针，要把朝鲜作为殖民地维持到底。日本政府公布的文件也明显表明了这一点（1945年5月14日，最高战争指导会议成员会议：《对苏交涉方针》“我方让渡范围”）。我们不能不说，无视这些历史事实，把日本描绘成像“殖民地解放的旗手”一样，完全是歪曲历史，制造“现代的神话”。
败战后的日本的历史学和历史教育，从对把国民引导向战争中起到很大作用的战前的历史学和历史教育的反省出发，取得了很多学术上的成果。“编写会”的“历史教科书”不仅歪曲历史的真实，而且也是从正面否定这些历史学、历史教育取得的学术上的进步，是非科学的。
我们认为，日本政府许可这样的教科书，使它通过检定，供孩子们的历史教育之用，将会打开从战前一直到败战的那种自赞自赏的历史教育复活之路。同时，那将不仅违背了教科书检定基准中规定的“从国际理解和国际协调的角度加以必要考虑”的日本的国际性承诺，而且是对希求和平与民主主义的世界公论，特别是亚洲公论的挑战，只会使日本陷入国际孤立的境地。
我们特此向国内外表明，作为历史研究家和教育家，基于自己的良心，对这样的教科书登场深感忧虑。
2000年12月5日
编者按：此文为日本“历史教育者协议会”网页（www．jca．apc．org／rekkyo）上所发日本学者之声明，由杨宇一译出，译文原附有日本学者名单，今从略。
（摘自《抗日战争研究》2001年第1期）
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